稷下学宫对于华夏而言一直以来都是一个具有特殊意义但文化符号，其最早出现在春秋时期的齐国，是诸子百家一个交流学说展开辩论并收徒传道的地方。
稷下学宫在漫长的时间当中一直活跃在华夏的文化版图当中，其孕育了以儒家、法家、道家为代表的对华夏有深远影响。
稷下学宫数度被会，又数次重建，直到两汉之后封建社会的建成了和儒家学派一枝独秀，稷下学宫才缓缓退出历史舞台。
而当朝所在文化意义上重建的稷下学宫前身是南明的国子监，一所主要招收权贵子弟并教授现代知识且垄断了大部分官费留学名额的官办学校。
高帝摄政时期，文帝尚且年幼。在较为平和的环境下长大的文帝性情坚韧温和礼贤下士，好德而不重武，不慕世俗而博文好古。
但文帝以他后来的表现说明他并不想他看起来的那样温和无害，对于世事充分敏感且聪慧的文帝一直缺乏对政治的足够兴趣。
文帝曾在洛阳保卫战时期暂居长安，并统帅相关事物，其处事有如光武。
在这段时间，文帝在国子监的基础上建立了稷下学宫，取长补短，辩证了吸收了古今中外那些赫赫有名的学院优点。
在旧有的学科上加以整合，由以一种在当时饱受质疑的方式重新建立诸子百家。
稷下学宫分为不同学院，以儒家、法家、道家、墨家、名家、兵家、农家、杂家为代表的一系列学院及相关学科。
稷下学宫在政局较为平稳的情况下虽文帝一起迁往洛阳。
在国家力量的支持下，稷下学宫成为了面相全国统一招生的综合性学府。
稷下学宫当中涌现出一大批优秀的学子，为之后帝国相关科技爆发式增长奠定了基础。
而稷下学宫在文帝继位后代特定历史时期则在政治上发挥了更重要是作用，稷下学宫是改革的实验田、是新思想的发源地、是前沿科技的发明地。
而稷下学宫，不仅仅涌现了一大批的科学家、文学家、哲学家、军事家、经济家。
因为某些优秀的学子的另外一层身份更容易让人集中，文正君、武安君、法正君、春申君……
他们来着与华夏的各个区域、各个阶级，他们是帝国第二代的领袖团体，他们是后来一系列革新变法的推动者和维护者。
而稷下学宫，是这样的一把钥匙，通向革新的钥匙、通向强国的钥匙、通向富民的钥匙、通向共和的钥匙。
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